Karatasi ya Habari ya Sanaa ya Utamaduni ya Kata ya Ota "ART bee HIVE" juzuu ya 3 + nyuki!

Iliyotolewa 2020/4/1

vol.3 Toleo la Masika

Karatasi ya Habari ya Sanaa ya Utamaduni ya Kata ya Ota "ART nyuki HIVE" ni karatasi ya habari ya kila robo ambayo ina habari juu ya utamaduni na sanaa za mitaa, iliyochapishwa hivi karibuni na Chama cha Kukuza Utamaduni cha Kata ya Ota kutoka anguko la 2019.
"BEE HIVE" maana yake ni mzinga wa nyuki.
Tutakusanya habari ya kisanii na kuipeleka kwa kila mtu pamoja na waandishi wa wadi 6 "Mitsubachi Corps" ambao walikusanyika kwa kuajiri wazi!
Katika "+ nyuki!", Tutachapisha habari ambayo haikuweza kutambulishwa kwenye karatasi.

Mtu wa sanaa: Msanii wa maua Keita Kawasaki + nyuki!

"Mjumbe wa maua" inayoongozwa na shukrani kwa vitu vilivyo hai
"Msanii wa maua Keita Kawasaki"

Nimekuwa nikishiriki katika kazi ya maua kwa zaidi ya miaka 30.Kama mmoja wa wasanii maarufu wa maua wa Japani, Keita Kawasaki anatetea utamaduni mpya wa maua ambao huishi maishani kutoka kwa pembe anuwai, kama maonyesho, maonyesho ya anga, na maonyesho ya Runinga.Bwana Kawasaki anasadikika na maua kuwa "maua sio vitu bali ni vitu vilivyo hai."

"Unapoangalia maua ambayo yamechanua kabisa katika mazingira ya misimu minne, huwezi kusaidia lakini kuhisi" thamani ya maisha "na" ukuu wa uhai. "Tunajifunza kutoka kwa maumbile kufurahiya kutumia maoni yetu yote. Nimepata furaha na ujasiri wa kukaribisha kesho. Ni muhimu zaidi kuwa na hisia ya shukrani kwa vitu vilivyo hai, na kila wakati nataka kurudisha asili kwa njia ya maua, kwa hivyo jukumu langu ni nadhani sio tu juu ya uzuri na uzuri wa maua, lakini juu ya mafunzo anuwai ambayo yanaweza kupatikana kutoka kwa maua. "

Kama moja ya usemi, kazi ya Kawasaki mara nyingi huleta mimea safi na iliyokufa, na inaendelea kuvutia watu wenye maoni ya ulimwengu ambayo hayajawahi kuonekana hapo awali.

"Watu wengine husema kuwa mimea iliyokufa katika sehemu zilizo wazi ni chakavu na chafu, lakini thamani ya vitu hubadilika kabisa kulingana na jinsi unavyoviona vimekomaa na vyema. Nadhani ni sawa na jamii ya wanadamu. Mimea safi Ni" ujana " kamili ya uhai na uhai, na mimea iliyokauka polepole hupoteza uhai wao kwa miaka, lakini ni "kipindi cha ukomavu" ambacho maarifa na hekima hukusanywa na inaonekana katika msemo. Kwa bahati mbaya, katika jamii ya kisasa ya wanadamu, pande mbili Unaweza kujisikia uzuri ulioundwa kwa kuheshimiana, wadogo na wazee, kupitia maua. Natumai kuchangia jamii kupitia kushiriki. "

Kutafuta muundo ambao hufanya vitu hai viwe na furaha "kama mwenza kwenye ardhi ile ile" badala ya urembo uliobuniwa "unaozingatia wanadamu".Njia ya Bwana Kawasaki ya kukabili maua ni sawa.

"Maadamu wanadamu wako juu ya mlolongo wa chakula duniani, thamani ya" chini ya wanadamu "bila shaka itatoweka, iwe ni mimea au wanyama. Jamii inayojikita kwa wanadamu inamaanisha kuwa ni ukweli usiopingika, lakini kwa wakati huo huo lazima tuwe na thamani ya "kuishi" katika vitu vilivyo hai, kwa sababu wanadamu pia ni sehemu ya maumbile. Kila mtu anathibitisha thamani hiyo. Nadhani hiyo itabadilisha njia tunayoona na kufikiria juu ya hafla anuwai. Mawazo haya ndio msingi wa shughuli zangu. "

[Kazi ya dhana] Kazi ya dhana

Mawazo yangu yasiyo na kikomo huzaliwa kwa kutazama sifa, talanta, na mitazamo ya kila ua.
Nilijaribu kusema nguvu katika kazi kama ujumbe kutoka kwa maua.

《Chemchemi iliyozaliwa kutoka kwenye kiota cha nyasi kilichokufa》
Nyenzo ya maua: Narcissus, Setaria viridis

Ufafanuzi wa Keita Kawasaki

Katika msimu wa baridi, mimea iliyokomaa na iliyokufa huwa msingi wa kulea maisha yanayofuata.

Screen Kuishi kwa kukunja maua / chemchemi》
Nyenzo ya maua: Sakura, Nanohana, Mimosa, Forsythia, Forsythia, Maharagwe, njegere tamu, Cineraria, Ryu cocoline

Ufafanuzi wa Keita Kawasaki

Unapoangalia skrini ya kukunja na maua, mawazo yako ya rangi, harufu, mazingira, n.k huenea na unaweza kujisikia tajiri kuliko maarifa.Ningependa kuona ua lingine linabadilika.Ikiwa maua haya yalikuwa maua mabichi ... nilikuwa na hamu juu ya kazi hii.

[Kazi ya dhana] Kazi ya dhana

Mawazo yangu yasiyo na kikomo huzaliwa kwa kutazama sifa, talanta, na mitazamo ya kila ua.
Nilijaribu kusema nguvu katika kazi kama ujumbe kutoka kwa maua.

[KEITA + Itchiku Kubota]
Zaburi kwa rangi》
Nyenzo ya maua: Okurareuka, Yamagoke, maua kavu

Ufafanuzi wa Keita Kawasaki

Kazi iliyo na kaulimbiu ya "furaha ya rangi" iliyojifunza kutoka kwa ulimwengu wa asili, kama rangi zilizo na mizizi ardhini na nuru inayoshuka kutoka mbinguni. "Uzuri wa asili" anayeishi "Ichiku Tsujigahana" na mimea imejumuishwa kuunda mandhari nzuri na nzuri.Vivuli vyema ambavyo mimea huficha kimya kimya.Wakati akitoa heshima kwa Bwana Itchiku Kubota, ambaye alifurahiya utajiri kwa uhuru, alionyesha shukrani zake kwa rangi anuwai ya mimea.

[KEITA + Rene Lalique glasi]
《Jani lililogeuka》
Nyenzo ya maua: gerbera, mkufu wa kijani, viunga

Ufafanuzi wa Keita Kawasaki

Ukigeukia kulia, utakuwa na wasiwasi juu ya kushoto.Ni silika ya vitu hai ambavyo unataka kwenda juu wakati unashuka.

Kuzaliwa kwa "Msanii wa Maua" Keita Kawasaki

Bwana Kawasaki anaendelea kufikisha moyo wake kama "mjumbe wa maua."Uwepo wa mama yangu, Mami Kawasaki, ni muhimu kwa kuzungumza juu ya mizizi yake.
Mami Kawasaki alikwenda Merika akiwa mwanafunzi wa pili wa kimataifa baada ya vita na alivutiwa na muundo wa maua kwenye duka la maua ambapo alifanya kazi kwa muda na kupata mbinu hiyo.Baada ya kurudi Japan, baada ya kufanya kazi kama mwandishi wa Sankei Shimbun kwa miaka kadhaa, mnamo 1962 alianzisha darasa la kwanza la muundo wa maua wa Japani "Studio ya Kubuni Maua ya Mami (kwa sasa Shule ya Kubuni Maua)" katika Kata ya Ota (Omori / Sanno). falsafa ya "kukuza watu wa ajabu ambao wanaweza kufanya maisha yao ya kila siku kuwa tajiri na ya kufurahisha kupitia mawasiliano na mimea," tulilenga elimu ya kihemko ambayo inakuza uhuru wa wanawake, uhuru, na akili tajiri.

"Inaonekana kwamba wanawake kutoka kote nchini walitaka kupata kazi mikononi mwao na wanataka kufundisha siku moja. Wakati huo, ilikuwa jamii iliyofungwa na ilikuwa ngumu kwa wanawake kuendelea katika jamii, lakini Mami Kawasaki nadhani hiyo ameendelea kusoma elimu ya kihemko kupitia maua wakati akiwazia watu wa baadaye ambao wanaweza kusawazisha kazi na familia, akisema kwamba wanaume na wanawake wanapaswa kuchangia jamii. Pia nilikufundisha mambo, lakini zaidi ya yote, kwa kuwasiliana na maua, unaweza tambua umuhimu wa maisha na ukuu wa nguvu, na umuhimu wa kuwajali wengine na kulea watoto. Tangu mwanzo, nilithamini kwamba itasababisha upendo wa kifamilia. "

Bwana Kawasaki alizaliwa na Bwana Mami Kawasaki, painia katika ulimwengu wa kubuni maua wa Japani.Nilipomwuliza ikiwa alikuwa ametumia utoto wake na mawasiliano mengi na mimea, alishangaa kupata kwamba "maua pekee niliyojua ni waridi na tulips."

"Sijapokea maua yoyote" elimu ya vipawa "kutoka kwa mama yangu. Nilikuwa wazazi wangu tu ambao walipenda vitu vilivyo hai, kwa hivyo nilikuwa na akili juu ya kutafuta'chickweed'kulisha kuku wangu. Ikiwa unafikiria juu ya hii, hii inaweza kuwa asili ya kupenda kwangu mimea.Nilipomaliza shule ya upili, nilikuwa nikisoma usanifu wa mazingira huko Japani katika idara ya mapambo ya bustani ya chuo kikuu cha Amerika, lakini nikiwa njiani nilikuwa nikisoma sanaa. Nilipendezwa na kuku na nikahamia Chuo kikuu cha sanaa kwa kuu katika uchapishaji na ufinyanzi. Baada ya kurudi Japan, nilikuwa nikifanya mazoezi kwenye semina ya ufinyanzi kwa lengo la kuwa mfinyanzi. "

Inasemekana kwamba Bwana Kawasaki aligusana na muundo wa maua ya mama yake wakati alipotembelea hafla iliyoandaliwa na Shule ya Kubuni Maua ya Mami kama kazi ya muda.

"Nilishangaa kuiona. Nilidhani kuwa muundo wa maua ni ulimwengu wa maua na bouquets. Walakini, kwa kweli, niliunda sio maua tu yaliyokatwa lakini pia mawe, nyasi zilizokufa, na kila aina ya vifaa vya asili. Nilijua mara ya kwanza kwamba ilikuwa ulimwengu wa kufanya. "

Jambo la kuamua kuingia katika ulimwengu wa maua lilikuwa hafla huko Tateshina, ambayo nilitembelea na rafiki yangu baada ya hapo.Kawasaki anavutiwa na kuonekana kwa lily moja iliyoangaziwa na dhahabu ambayo aliiona wakati anatembea katika eneo lenye miti mapema asubuhi.

"Niliiangalia bila kukusudia. Kwanini inakua vizuri mahali pengine bila kuonekana na mtu yeyote? Wanadamu wangependa kuzidisha," Itazame, "lakini ni unyenyekevu sana. Nilivutiwa na uzuri. Labda mama yangu inajaribu kukuza mhemko kupitia uzuri wa mimea hii, kwa hivyo naunganisha hapo. "

Bwana Kawasaki sasa anafanya kazi kama msanii wa maua anayewakilisha Japani. Kuanzia 2006 hadi 2014, Bwana Kawasaki mwenyewe alikuwa afisa msimamizi wa Shule ya Kubuni Maua ya Mami.Hivi sasa, kaka yake mdogo Keisuke ndiye mkuu, na ana madarasa karibu 350 nchini Japani na ng'ambo, yaliyojikita katika vyumba vya madarasa vinavyosimamiwa moja kwa moja katika Kata ya Ota.

"Nilipata nafasi ya kushirikiana na watu anuwai kama afisa msimamizi na kusoma sana. Kwa upande mwingine, ilikuwa ya kukatisha tamaa kuwa ilikuwa ngumu kufikisha moja kwa moja mawazo yangu kwa umma kwa jumla, kwa hivyo nilianza shughuli bila mpango wa Mami Flower Design Shule. Walakini, ingawa njia ya kujieleza ni tofauti na mama yangu Mami Kawasaki, falsafa na sera aliyokuwa akifikiria imechorwa kabisa ndani yangu. Kazi yangu pia imechorwa., Nadhani ni kutoa elimu ya kihemko na kushiriki kwa hisia kupitia mimea kwenye viwanda.
Katika mwelekeo mmoja, vitu vinavyoonekana mwishowe vitaanguka, lakini ninaamini kwamba roho itadumu milele.Hadi sasa, kuna watu wapatao 17 ambao wamefundishwa katika Shule ya Kubuni Maua ya Mami, lakini nadhani kuwa hali yao ya kiroho ni mchango na kila mmoja wao hutumika katika kulea watoto na jamii.
Sidhani kama ninaweza kufanya mengi ya kile ninachoweza kufanya katika maisha ya miaka 100.Walakini, hata chini ya hali kama hizo, ningependa kushiriki katika kuweka msingi wa mustakabali mzuri wa utamaduni wa maua wa Japani wakati nikifanya kazi kwa bidii pamoja na watu wanaohusika katika tasnia ya maua. "

Mlingano ambao unakuza nguvu za binadamu ni "udadisi-> hatua-> uchunguzi-> mawazo-> usemi"

Bwana Kawasaki anaweza kuwa na wasiwasi juu ya jamii ya kisasa.Hiyo ni, ufahamu wa kuishi kwa kutumia "hisi tano" ambazo wanadamu walikuwa nazo mwanzoni unazidi kudhoofika.Ninauliza kwamba mageuzi ya ustaarabu wa dijiti inaweza kuwa sababu kuu katika hii.

"Wakati uvumbuzi wa ustaarabu wa kisasa wa dijiti umefanya" usumbufu uwe rahisi ", wakati mwingine tunahisi kuwa" urahisi ni usumbufu. "Utumiaji wa hekima na usemi mwingi wa kihemko uliotokana na" hisi tano "utabadilika kwa muda. Hakuna kitu kama hicho kama "ubinadamu wa umwagaji damu." Sikusudii kukataa ustaarabu wa dijiti yenyewe, lakini nadhani ni muhimu kuwa na ubaguzi thabiti wa wapi kuhalalisha kutumia dijiti. Zaidi ya hayo, maisha ya mwanadamu wa kisasa lazima yaonekane hayako sawa. "

1955 (Showa 30), wakati Bwana Kawasaki alizaliwa, ni kipindi cha ukuaji mkubwa wa uchumi.Bwana Kawasaki alielezea wakati huo kama enzi ambayo "watu walipata maarifa huku wakitumia vizuri akili zao tano na kugeuza maarifa hayo kuwa hekima", na "nguvu ya mwanadamu" ya kila mtu iliishi. Ninatazama nyakati hizo.

"Akizungumza juu ya utoto wangu, baba yangu alikuwa mkaidi kidogo, na ingawa alikuwa mtoto, hangecheka kamwe ikiwa hakupendeza. (Anacheka). Kwa hivyo, wakati niliendelea kufikiria kunichekesha na mwishowe nilicheka, kulikuwa na kitu kama hali ya kufanikiwa. Je! sio kweli? Wakati nilikuwa mwanafunzi, sikuwa na simu ya rununu, kwa hivyo kabla ya kupiga simu ya kutisha kwa nyumba ya mwanamke ninavutiwa naye, Ninaiga wakati baba yangu anajibu simu, wakati mama yangu anajibu, na kadhalika. (Anacheka) Kila moja ya vitu vidogo hivi ilikuwa hekima ya kuishi.
Sasa ni wakati mzuri sana.Ikiwa unataka kujua habari ya mkahawa, unaweza kupata habari hiyo kwa urahisi kwenye mtandao, lakini jambo muhimu ni kwenda huko na kuijaribu.Kisha, angalia kwa karibu ikiwa ulidhani ni ladha, sio ladha, au sio.Na nadhani ni muhimu kufikiria ni kwanini ulifikiri ilikuwa ladha na kufikiria ni aina gani ya usemi unaoweza kuunganisha wazo hilo. "

Kulingana na Bwana Kawasaki, jambo la kwanza ambalo linapaswa kuthaminiwa katika kukuza nguvu za kibinadamu ni "udadisi" wa mtu mwenyewe.Na kilicho muhimu ni kuhamia kwenye "hatua" kulingana na udadisi huo, "angalia", na ufikirie juu ya "mawazo".Anasema kwamba kuna "kujieleza" kama njia ya kupita zaidi ya hiyo.

"Nathamini" equation "hii sana. Maneno ni asili kwa kila mtu, na kwa maoni yangu, ni muundo wa maua na sanaa ya maua. Kutoka kwa chapa za zamani na keramik, misemo kama njia ya maua Inamaanisha kuwa umebadilika tu Una nguvu sawa ya kutaka kujua juu ya vitu na kuziona, kuzitazama, na kuziwazia kwa macho na miguu yako mwenyewe. "Kufikiria" ni sawa. Ni jambo la kufurahisha sana. Binafsi nina mawazo ya uumbaji, na Nadhani kila maisha yanaweza kuwa tajiri zaidi ikiwa kila mtu ana nguvu hii. Je! Hiyo ni kwamba hata kama kila usemi ni tofauti, ikiwa mchakato ni sawa, kuna uwanja ambapo tunaweza kupata na kusambaza maadili ya kawaida kwa kila mmoja. ni imani ya ukaidi. "

[Kazi ya dhana] Kazi ya dhana

《Utawala wa Asili II》
Nyenzo ya maua: tulip, maple

Ufafanuzi wa Keita Kawasaki

Mimea ambayo hupamba ardhi iliyozungukwa na mchanga hufa na kuwasili kwa msimu na inageuka kuwa mchanga kwa lishe inayofuata ya maisha.Na tena, rangi mpya inang'aa chini.Njia nyembamba ya maisha ya mimea huhisi ukamilifu ambao siwezi kuiga kamwe.

[Ushirikiano] Ushirikiano

[Jengo la KEITA + Taro Okamoto]
《Machozi kama maporomoko ya maji》
Nyenzo ya maua: Gloriosa, Hedera

Ufafanuzi wa Keita Kawasaki

Mnara wa bluu ambao umeinuka kuelekea angani kwa karibu miaka 40.Ni sanaa iliyoachwa na Bwana Taro.Mnara huo pia ulipitwa na wakati na ilibidi uharibiwe.Muulize Bwana Taro Mbinguni. "Nifanye nini?" "Sanaa ni mlipuko." Niliona machozi kama maporomoko ya maji nyuma ya maneno hayo.

Uwepo wa kila mwanadamu ni sanaa

Mwisho wa mahojiano, nilipomuuliza Bwana Kawasaki ni "sanaa" gani, alipata maoni ya kuvutia ya kipekee kwa Bwana Kawasaki ambaye ana nia ya kweli juu ya "thamani ya maisha".

fikiria.Baada ya yote, nadhani ni sanaa kuishi na kuelezeana kwa "ubinafsi".Kwa kuzingatia hilo, nadhani ni sawa kwa mpokeaji kutafsiri aina fulani ya ujumbe ambao ninatuma.Walakini, watu wengine wanaweza kufikiria kuwa uwanja wa "sanaa" yenyewe sio lazima, lakini nadhani kuwa usawa ni muhimu katika kila kitu.Ikiwa kuna kitu kitamu, kunaweza kuwa na kitu kibaya, na ikiwa kuna ya juu, kunaweza kuwa na chini.Nadhani nguvu ya sanaa inayotoa ufahamu kama huo itakuwa muhimu zaidi katika siku zijazo. "

Kile ambacho Kawasaki anathamini ni "kufurahiya sanaa."Maana halisi ya neno hilo ni nia thabiti ya Bwana Kawasaki kwamba "ikiwa haufurahi, kamwe huwezi kuwafurahisha watu."

"Sidhani kama inawezekana kufanya watu wafurahi wakati wa kutoa dhabihu. Baada ya yote, jitunze vizuri. Na wakati unafikiria kuwa unafurahi, hakikisha kuwajali watu walio karibu nawe. Nadhani tunaweza furahisha watu. Ikiwa watu wanaotuzunguka watafurahi, basi tunaweza kuifurahisha jamii. Hatimaye hiyo italifurahisha taifa na ulimwengu ufurahi. Nadhani amri hiyo haipaswi kukosewa. Kwangu, tangu nilizaliwa katika Wadi ya Ota, ningependa kulenga utamaduni wa maua wa Kata ya Ota wakati ninajithamini. Itaenea hadi Tokyo na kwa tasnia na jamii-ningependa kuendelea na shughuli zetu, tukithamini kila hatua. "

[Picha za maua] Picha za maua

Graph Mchoro wa maua》
Nyenzo ya maua: Sakura, tulip, Lilium rubellum, Bluebell ya Kituruki, viazi vitamu

Ufafanuzi wa Keita Kawasaki

Uzuri wa maua ambayo unaweza kuona kwa jicho la uchi na uzuri wa maua unayoona kwenye picha unaonekana tofauti kidogo kwangu.Nilielekeza mawazo yangu juu ya uzuri wa maua wakati unaangaliwa kwenye uso gorofa (picha), na kujaribu kuibua maoni ya maua ambayo bado sijaona.

[Uwezekano usiojulikana wa maua]

《Nenda kwenye meza ya mezani》
Nyenzo ya maua: Ryuko corine, Turbakia, Meya wa Astrantia, mint, geranium (rose, limao), basil, cherry, mkufu wa kijani, strawberry

Ufafanuzi wa Keita Kawasaki

Sura yoyote inayoweza kukusanya maji inaweza kuwa chombo.Weka maua katika nafasi iliyoundwa na bakuli za kurundika, na weka viungo kwenye bakuli la juu.

Profaili

Keita Kawasaki anaunda kazi anuwai katika maandamano.

Walihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Sanaa na Ufundi cha California mnamo 1982.Baada ya kuwa msimamizi wa shule ya kwanza ya kubuni maua ya Japani "Mami Flower Design School" iliyoanzishwa na mama yake Mami Kawasaki mnamo 1962, alizindua chapa ya Keita na amehusika katika maandamano mengi na maonyesho ya sanaa kwenye vipindi vya TV na vitabu. ..Ameshinda tuzo nyingi kwa usanikishaji wa anga na maonyesho.Shirikiana kikamilifu na wasanii na kampuni.Ameandika vitabu vingi kama "Flowers Talk" (Hearst Fujingahosha) na "Nicely Flower One Wheel" (Kodansha).

Kampuni ya KTION Co, Ltd.

• 2-8-7 Sanno, Ota-ku
• 9:00 hadi 18:00 (imefungwa Jumamosi, Jumapili, na likizo)
• TEL: 03-6426-7257 (Mwakilishi)

Ukurasa wa kwanza wa Keita Kawasaki

Ukurasa wa kwanza wa KTION

[Utangulizi wa Msanii] AOIHOSHI

Kitengo cha muziki "AOIHOSHI" cha Roman Kawasaki na Hiroyuki Suzuki ambao wanafanya kazi kama "Messenger Messenger" na Keita Kawasaki.Akizunguka nchi nzima, anapiga sampuli sauti zilizokusanywa kutoka kwa ulimwengu wa asili, kama sauti ya upepo, maji, na wakati mwingine dhoruba, na hucheza midundo na nyimbo kwa kutumia kompyuta na kibodi.Iliyoundwa na "AOI HOSHI FLOW VOICE SYSTEM" ambayo inabadilisha umeme wa sasa unaotokana na mimea kuwa sauti, na inasimamia muziki kwenye hafla ambayo Keita Kawasaki anaonekana, na pia hucheza katika hafla anuwai huko Japani na ng'ambo.

Warumi na mtunzi Kawasaki Roman (kulia) na Hiroyuki Suzuki (kushoto) ambaye pia anafanya kazi kwenye nyimbo za mada za uhuishaji wa TV.
"Kuigiza nyota" na mimea ni uzoefu wa mara moja katika maisha. Tunavutiwa sana na mimea. "

お 問 合 せ

Sehemu ya Mahusiano ya Umma na Usikilizaji wa Umma, Kitengo cha Kukuza Utamaduni na Sanaa, Chama cha Kukuza Utamaduni cha Kata ya Ota