Karatasi ya Habari ya Sanaa ya Utamaduni ya Kata ya Ota "ART bee HIVE" juzuu ya 6 + nyuki!

Iliyotolewa 2021/4/1

vol.6 Toleo la Masika

Karatasi ya Habari ya Sanaa ya Utamaduni ya Kata ya Ota "ART nyuki HIVE" ni karatasi ya habari ya kila robo ambayo ina habari juu ya utamaduni na sanaa za mitaa, iliyochapishwa hivi karibuni na Chama cha Kukuza Utamaduni cha Kata ya Ota kutoka anguko la 2019.
"BEE HIVE" maana yake ni mzinga wa nyuki.
Pamoja na mwandishi wa wadi "Mitsubachi Corps" iliyokusanywa na uajiri wazi, tutakusanya habari za kisanii na kuzipeleka kwa kila mtu!
Katika "+ nyuki!", Tutachapisha habari ambayo haikuweza kutambulishwa kwenye karatasi.

Makala ya kipengele: Denenchofu, jiji ambalo Eiichi Shibusawa aliliota + nyuki!

Mtu wa sanaa: Mbunifu Kengo Kuma + nyuki!

Kwa kuwa haijatengenezwa, unaweza kutambua ndoto zako kwa uhuru.
"Bwana Takahisa Tsukiji, Msimamizi wa Jumba la kumbukumbu ya watu wa Kata ya Ota"

Denenchofu ni sawa na maeneo ya makazi ya watu wa hali ya juu huko Japani, lakini ilikuwa eneo la vijijini liitwalo Uenumabe na Shimonumabe.Ilikuwa kutoka kwa ndoto ya mtu kwamba eneo kama hilo lilizaliwa upya.Jina la mtu huyo ni Eiichi Shibusawa.Wakati huu, tulimwuliza Bwana Takahisa Tsukiji, msimamizi wa Jumba la kumbukumbu la watu wa Kata ya Ota, juu ya kuzaliwa kwa Denenchofu.

Denenchofu alikuwa mahali gani hapo zamani?

"Katika kipindi cha Edo, vijiji vilikuwa kitengo cha msingi cha jamii. Vijiji anuwai Kijiji cha Uenumabe na Kijiji cha Shimonumabe ndio kinachojulikana kama safu ya Denenchofu. Denenchofu 1-chome, 2-chome, na mionzi ya sasa Shimonumabe iko katika 3-chome Kuanzia mwanzo wa enzi ya Meiji, idadi ya watu ilikuwa 882. Idadi ya kaya ilikuwa 164. Kwa njia, ngano na nafaka za anuwai zilizalishwa, na mchele ulizalishwa katika maeneo ya chini, lakini inaonekana kwamba idadi ya mashamba ya mpunga yalikuwa madogo katika eneo hili, haswa kwa kilimo cha juu. "

Denenchofu kabla ya maendeleo Iliyotolewa na: Shirika la Tokyu

Ni nini kilibadilisha vijiji hivyo ..

"Mimi ni Eiichi Shibusawa *, ambaye anaitwa baba wa ubepari wa Japani. Mwanzoni mwa enzi ya Taisho, nilifikiria jiji la kwanza la bustani la Japani na miundombinu ya kuishi yenye vifaa na kamili ya maumbile.
Tangu Marejesho ya Meiji, Japani itakuza ukuaji wa haraka wa sera chini ya sera ya askari tajiri.Kwa sababu ya Vita vya Russo-Kijapani na Vita vya Kidunia vya kwanza, viwanda vilifanikiwa katika jiji la zamani la Tokyo (takriban ndani ya Mstari wa Yamanote na karibu na Mto Sumida).Kisha, idadi ya watu wanaofanya kazi huko itaongezeka kwa kasi.Viwanda na nyumba zimejilimbikizia.Kwa kawaida, mazingira ya usafi huharibika.Inaweza kuwa nzuri kufanya kazi, lakini ni ngumu kuishi. "

Shibusawa ni mtu mkubwa katika ulimwengu wa kifedha na viwanda, lakini kwanini ulijihusisha na maendeleo ya miji?

"Shibusawa amesafiri nje ya nchi tangu kumalizika kwa shogunate ya Tokugawa. Labda umeona mji wa kigeni na ukahisi tofauti kutoka Japan.
Shibusawa alistaafu kutoka kwa kazi mnamo 1916 (Taisho 5).Ilikuwa mwaka uliopita kwamba nilianza kushiriki katika ukuzaji wa miji ya bustani, na nyakati zinaingiliana.Kustaafu kutoka kwa ushuru wa kazi kunamaanisha kuwa haifai tena kufungwa kwa pingu za ulimwengu wa biashara au tasnia.Inasemekana kuwa ni sawa kuunda jiji bora lisilo la faida ambalo halipe kipaumbele tu athari za kiuchumi, au kwamba kustaafu kutoka kwa jukumu la kazi ni moja wapo ya vichocheo. "

Kwa nini Denenchofu alichaguliwa kama tovuti ya maendeleo?

"Mnamo 1915 (Taisho 4), Yaemon Hata, ambaye alikuwa katibu wa Yukio Ozaki, ambaye aliwahi kuwa meya wa Tokyo na Waziri wa Sheria, alitembelea Shibusawa na wajitolea wa eneo hilo na kuomba maendeleo. Ilikuwa hapo awali. Kwa sababu ya ombi , swichi iliwashwa huko Shibusawa, ambayo ilikuwa ikijua shida kwa muda mrefu. Ninajua sana ujinsia. Rural City Co, Ltd. ilianzishwa mnamo 1918 (Taisho 7). "

Kituo cha Denenchofu mwanzoni mwa maendeleo Iliyotolewa na: Shirika la Tokyu

Je! Dhana ya maendeleo ilikuwa nini?

"Ni maendeleo kama eneo la makazi. Ni eneo la makazi ya vijijini. Ni eneo la mashambani na maendeleo kidogo, kwa hivyo unaweza kutambua ndoto zako kwa uhuru.
Kwanza, ardhi ni ya juu.Usifanye fujo.Na umeme, gesi, na maji zinaendelea.Usafiri mzuri.Pointi hizi ndio alama wakati wa kuuza nyumba wakati huo. "

Hideo Shibusawa, mtoto wa Eiichi Shibusawa, atakuwa mtu muhimu katika maendeleo halisi.

"Eiichi Shibusawa alianzisha kampuni, na kampuni yenyewe ilikuwa inaendeshwa na mtoto wake Hideo.
Eiichi huvuta marafiki anuwai kutoka ulimwengu wa biashara kuanzisha kampuni, lakini wote tayari ni marais mahali pengine, kwa hivyo hawajishughulishi na biashara wakati wote.Kwa hivyo, ili kuzingatia maendeleo ya jiji la bustani, niliongeza mtoto wangu Hideo. "

Hideo alitembelea nchi za Magharibi kabla ya maendeleo halisi.

"Nilikutana na Mtakatifu Francis Wood, mji wa mashambani nje kidogo ya San Francisco." Denenchofu "aliigwa baada ya mji huu. Kwenye mlango wa jiji, kama lango au kaburi. Kuna jengo la kituo katika eneo hilo, na barabara zimepangwa kwa muundo wa radial unaozingatia kituo hicho. Hii pia inafahamu Paris huko Ufaransa, na inasemekana kuwa jengo la kituo hufanya kama lango la kurudi la ushindi. Chemchemi ya sasa Rotary iliyo nayo pia ni kutoka mwanzo wa maendeleo. .
Usanifu wa mitindo ya Magharibi pia ulijengwa ukiwa na akili ya jiji la kigeni.Walakini, hata ikiwa nje ni ya mtindo wa Magharibi, unapoingia ndani, inaonekana kwamba kulikuwa na mitindo mingi ya Kijapani-Magharibi, kama vile mikeka ya tatami, ambapo familia nyuma inakula mpunga wakati wa chumba cha kuchora cha mtindo wa Magharibi.Hakukuwa na mitindo mingi kabisa ya Magharibi.Mtindo wa maisha wa Japani haujabadilika bado. "

Je! Upana wa barabara?

"Upana wa barabara kuu ni mita 13. Sidhani inashangaza sasa, lakini ni pana kabisa wakati huo. Miti ya kando ya barabara pia inaunda wakati. Inaonekana kwamba miti hiyo ina rangi na chome 3 nzima. inaonekana kama jani la ginkgo. Pia, uwiano wa barabara, maeneo ya kijani na mbuga ni 18% ya ardhi ya makazi. Hii ni kubwa sana. Hata katikati ya Tokyo wakati huo, ni karibu 10 Kwa sababu ni karibu%. "

Kuhusu maji na maji taka, ilikuwa ya juu wakati huo kwamba nilikuwa na ufahamu wa maji taka.

"Nadhani hiyo ni kweli. Haikuchukua muda mrefu kabla ya Kata ya Ota yenyewe kuweza kudumisha mfumo wa maji taka. Hapo zamani, maji taka ya ndani yalitiririka kwenye njia ya zamani ya maji ya Rokugo Aqueduct. Mtandao unaoitwa maji taka uliundwa. Ni baadaye. Nadhani ni miaka ya 40. "

Inashangaza kwamba kulikuwa na mbuga na uwanja wa tenisi kama sehemu ya maendeleo ya miji.

"Horai Park na Klabu ya Tenisi ya Denen (baadaye Denen Coliseum). Hifadhi ya Horai iliacha mandhari ambayo hapo awali ilikuwa eneo la vijijini katika mfumo wa bustani. Msitu wa aina hiyo ulikuwa katika eneo lote la Denenchofu, lakini maendeleo ya miji Basi, ingawa ni uliitwa mji wa mashambani, mabaki ya asili ya Musashino hupotea. Ndio maana Denen Coliseum pia ilifungua tena mahali palipokuwa uwanja wa baseball kama uwanja mkuu wa Klabu ya Tenisi ya Denen. "

Mtazamo wa juu wa eneo la makazi la Tamagawadai Zinazotolewa na: Jumba la kumbukumbu la watu wa Kata ya Ota

Ni mji ambao ndoto zimetimia.

「Mnamo 1923 (Taisho 12), Tetemeko la ardhi la Great Kanto lilipiga na katikati mwa jiji kuliharibiwa.Nyumba zilikuwa na watu wengi na moto ulienea na kusababisha uharibifu mkubwa.Nyumba zilizojaa takataka ni hatari, kwa hivyo ardhi ni thabiti katika sehemu za juu, na kasi ya kuishi katika kitongoji kikubwa imeongezeka.Hiyo itakuwa upepo mkia, na Denenchofu ataongeza idadi ya wakaazi mara moja.Katika mwaka huo huo, kituo cha "Chofu" kilifunguliwa, na mnamo 1926 (Taisho 15) kilipewa jina "kituo cha Denenchofu", na Denenchofu alizaliwa kwa jina na ukweli. "

Profaili

Ⓒ KAZNIKI

Mtunzaji wa Jumba la kumbukumbu ya watu wa Kata ya Ota.
Kwenye jumba la kumbukumbu, anasimamia miradi ya utafiti, utafiti, na maonyesho yanayohusiana na vifaa vya kihistoria kwa jumla, na anajitahidi kila siku kufikisha historia ya mkoa huo kwa jamii ya hapo. Ilionekana kwenye mpango maarufu wa NHK "Bura Tamori".

Marejeo ya nyenzo

Kifungu kutoka "Kumbukumbu ya Aobuchi" na Eiichi Shibusawa

"Maisha ya mijini hayana asili ya asili. Kwa kuongezea, kadiri mji unavyozidi kupanuka, ndivyo vitu vya asili vimepungukiwa katika maisha ya mwanadamu. Matokeo yake, sio tu kuwa na athari mbaya kwa maadili, lakini pia kwa mwili. athari kwa afya, kudhoofisha shughuli, kudhoofika kwa akili, na kuongeza idadi ya wagonjwa walio na udhaifu wa kumbukumbu.
Wanadamu hawawezi kuishi bila maumbile. (Imeachwa) Kwa hivyo, "Garden City" imekuwa ikiendelea huko Uingereza na Merika kwa karibu miaka 20.Ili kuiweka kwa urahisi, jiji hili la bustani ni jiji linalojumuisha maumbile, na ni jiji lenye ladha nzuri ya vijijini ambayo inaonekana kuwa maelewano kati ya maeneo ya vijijini na jiji.
Hata ninavyoona Tokyo ikipanuka kwa kasi kubwa, ninataka kuunda kitu kama jiji la bustani katika nchi yetu ili kulipia kasoro zingine katika maisha ya mijini. ".

"Kijarida cha Habari cha Jiji la Jiji" wakati wa kuuza

• Katika jiji letu la bustani, tutazingatia eneo la makazi la darasa la wasomi ambalo linasafiri kwenda kwenye kiwanda kikubwa kinachoitwa Tokyo City.Kama matokeo, tunakusudia kujenga eneo jipya la makazi katika vitongoji na kiwango cha juu cha uchangamfu.
• Miji ya bustani huko Japani ni mdogo kwa ujenzi wa nyumba tu, na maadamu vijijini vimefunikwa, eneo ambalo nyumba imejengwa lazima likidhi mahitaji yafuatayo.
  (XNUMX) Fanya ardhi ikauke na iwe na mazingira safi.
  (XNUMX) Jiolojia inapaswa kuwa nzuri na kuwe na miti mingi.
  ③ Eneo linapaswa kuwa angalau tsubo 10 (kama mita za mraba 33).
  Kuwa na usafirishaji ambao unakuruhusu kufikia katikati ya jiji ndani ya saa moja.
  ⑤ Kamilisha telegraph, simu, taa, gesi, maji, n.k.
  Are Kuna vifaa kama hospitali, shule, na vilabu.
  Kuwa na vituo vya kijamii kama chama cha watumiaji.

Mpango wa kimsingi wa Hideo Shibusawa

• Jengo la kituo cha mfano
• Mpango wa mionzi ya duru
• Upana wa barabara (trunk road 13m, maximum 4m)
• Njia ya barabarani
• 18% ya barabara, nafasi za kijani, na mbuga
• Ufungaji wa maji na maji taka

"Kijarida cha Habari cha Jiji la Jiji" wakati wa kuuza

• ① Usijenge majengo ambayo yanaweza kuwasumbua wengine.
• (XNUMX) Ikiwa kizuizi kinapaswa kutolewa, kitakuwa kifahari na kifahari.
• ③ Jengo litakuwa kwenye gorofa ya XNUMX au chini.
• Site Tovuti ya ujenzi itakuwa ndani ya XNUMX% ya ardhi ya makazi.
• ⑤ Umbali kati ya laini ya jengo na barabara itakuwa 1/2 ya upana wa barabara.
• Gharama ya umma ya nyumba hiyo itakuwa yen 120 au zaidi kwa tsubo.
• Maduka yatajilimbikizia karibu na kituo kando na eneo la makazi.
• ⑧ Uanzishwaji wa mbuga, mbuga za kufurahisha na vilabu.

* Eiichi Shibusawa:

Imetolewa na Eiichi Shibusawa: Imechapishwa tena kutoka kwa wavuti ya Maktaba ya Lishe ya Kitaifa

Alizaliwa mnamo 1840 (Tenpo 11) kwa nyumba ya kilimo ya sasa huko Chiaraijima, Jiji la Fukaya, Jimbo la Saitama.Baada ya hapo, alikua kibaraka wa familia ya Hitotsubashi na akaenda Ulaya kama mshiriki wa misheni ya Expo ya Paris.Baada ya kurudi Japani, aliulizwa kutumikia serikali ya Meiji. Mnamo 1873 (Meiji 6), alijiuzulu kutoka kwa serikali na akageukia ulimwengu wa biashara.Kushiriki katika uanzishaji na usimamizi wa zaidi ya kampuni 500 na mashirika ya kiuchumi kama vile Daiichi National Bank, Tokyo Stock Exchange, na Tokyo Gas, na inahusika katika miradi zaidi ya 600 ya kijamii. Wakili "nadharia ya umoja wa kiuchumi".Kazi kuu "Nadharia na Hesabu".

Usanifu unatoa heshima kwa maumbile
"Mbunifu Kengo Kuma"

Kengo Kuma, mbuni ambaye anahusika katika usanifu wa usanifu anuwai nyumbani na nje ya nchi, kama Uwanja wa Kitaifa, Kituo cha Lango la JR Takanawa, Dallas Rolex Tower huko Merika, Jumba la kumbukumbu la Victoria & Albert Dundee Annex huko Scotland, na Odung Pazar Makumbusho ya Sanaa ya Kisasa huko Uturuki.Usanifu mpya ulioundwa na Bwana Kuma ni "Denenchofu Seseragikan" ambayo ilifunguliwa katika Hifadhi ya Denenchofu Seseragi.

Mtazamo wa panoramic wa Denenchofu Seseragikan, ambayo imefunikwa kabisa na glasi na ina hisia ya uwazi ⓒKAZNIKI

Nadhani kitendo cha kutembea chenyewe kina maana tajiri.

Nilisikia kwamba Bwana Kuma alihudhuria shule ya chekechea / shule ya msingi huko Denenchofu.Je! Una kumbukumbu zozote za mahali hapa?

"Nilikwenda kwa Denenchofu katika shule ya chekechea na shule ya msingi kwa jumla ya miaka tisa. Wakati huo, sikuwa tu kwenye jengo la shule, lakini pia nilikuwa nikizunguka miji anuwai, mbuga, kando ya mito, nk. Kwa kweli, safari hii ni bora kuzunguka Mto Tama. Kulikuwa na mengi. Kumbukumbu zangu za utotoni zimejikita katika eneo hili. Sio tu bustani ya burudani ya Tamagawaen ambayo ilikuwa kwenye tovuti ya Hifadhi ya sasa ya Seseragi, lakini pia Hifadhi ya Tamagawadai na Kanisa Katoliki la Denenchofu ambalo bado lipo. kama vile nilikua na Mto Tama, badala ya kuzunguka eneo hili. "

Je! Mradi ulikuwa mahali pa kumbukumbu?

"Nilidhani mradi huu wenyewe ulikuwa wa kupendeza sana. Nadhani bustani na usanifu ni moja. Sio usanifu tu ambao ni maktaba / kituo cha mikutano ... Wazo kwamba ni bustani ambayo ina kazi ya maktaba / mkutano Katika usanifu wa umma, usanifu wenyewe una kazi, lakini wazo la Bwana Ota Ward lilikuwa kwamba bustani hiyo ilikuwa na kazi. Wazo la kuwa mfano wa usanifu wa umma katika siku za usoni na jinsi mji unapaswa kuwa. sawa. Bwana Ota-ku ana wazo la hali ya juu sana, kwa hivyo nilitaka kushiriki. "

Uundaji wa jengo jipya, Seseragikan, litabadilisha maana na utendaji wa mahali na eneo.

"Seseragikan imejumuishwa na mwamba kando ya mto unaoitwa brashi (mwamba wa mwamba) mbele ya hii. Kuna kifungu chini ya brashi, na kuna nafasi ambapo unaweza kuzunguka. Wakati huu," Seseragikan "ni Nadhani mtiririko wa watu katika bustani na eneo hili utabadilika kama hii, na kitendo cha kutembea yenyewe kitakuwa na maana tajiri kuliko hapo awali. "

Pamoja na kuanzishwa kwa Seseragikan, itakuwa nzuri ikiwa watu wengi wangependa tu kuingia.

"Nadhani hakika itaongezeka. Ninahisi kwamba kitendo cha kutembea na kitendo cha kufurahiya kituo kitaamilishwa kama moja. Kwa njia hiyo, jengo la kawaida la umma na jinsi eneo linapaswa kuwa tofauti kidogo. Ninahisi kwamba mtindo mpya kama huo, ambayo majengo ya umma yenyewe hubadilisha mtiririko wa watu katika eneo hilo, huenda ikazaliwa hapa. "

Kujisikia kupona kama kukaa kwenye sofa sebuleni

Denenchofu Seseragikan (Mambo ya Ndani) ⓒKAZNIKI

Tafadhali tuambie juu ya mada na dhana uliyopendekeza kwa usanifu huu.
Kwanza kabisa, tafadhali tuambie juu ya "veranda ya msitu".

"Ukumbi uko katikati tu ya msitu na usanifu. Nadhani Wajapani waliwahi kujua kwamba eneo la kati lilikuwa tajiri zaidi na la kufurahisha zaidi. Katika karne ya 20, nafasi ya ukumbi ilipotea kabisa. Nyumba imekuwa sanduku lililofungwa. uhusiano kati ya nyumba na bustani umepotea. Hiyo inanifanya niwe mpweke sana na nadhani ni hasara kubwa kwa tamaduni ya Wajapani. "

Je! Ni raha ya kuchukua faida ya ndani na nje?

"Hiyo ni kweli. Kwa bahati nzuri, nilikulia katika nyumba iliyo na ukumbi, kwa hivyo nikasoma kitabu kwenye ukumbi, nikicheza michezo kwenye ukumbi, vitalu vya ujenzi kwenye ukumbi, nk nadhani kuwa ikiwa tunaweza kurudisha ukumbi kwa mara nyingine, picha ya miji ya Japani ingebadilika sana. Wakati huu, nilijaribu kutoa ufahamu wangu mwenyewe wa shida na historia ya usanifu. "

Ukumbi ni mahali pa kushikamana na maumbile, kwa hivyo itakuwa nzuri ikiwa tungeweza kufanya hafla za msimu.

"Natumai kuwa kitu kama hicho kitatoka. Natumai kuwa watu wanaotumia watakuja na mipango zaidi na zaidi kuliko wabuni na serikali wanavyofikiria."

Kengo Kuma huko "Seseragi Bunko" kwenye nafasi ya kupumzika ya ghorofa ya 1 ⓒ KAZNIKI

Tafadhali tuambie kuhusu "mkusanyiko wa paa za vipande ambazo zinachanganyika msituni".

"Jengo hili sio jengo dogo, na lina ujazo mwingi. Ukilielezea jinsi lilivyo, litakuwa kubwa sana na usawa na msitu utakuwa mbaya. Kwa hivyo, paa imegawanywa katika vipande na vipande vimepangwa. Nilifikiria juu ya umbo kama hili. Nadhani inahisi kama inayeyuka katika mazingira ya karibu.
Katika ukumbi wa manung'uniko庇(eaves)Vipuli vinainama kuelekea msitu.Usanifu unatoa heshima kwa maumbile (hucheka). "

Paa la ukanda huunda aina ya urefu katika nafasi ya ndani.

"Katika nafasi ya ndani, dari ni ya juu au ya chini, au mlangoni, inaonekana kwamba nafasi ya mambo ya ndani inaharibiwa nje. Sehemu anuwai zinaundwa. Hiyo ni nafasi moja ndefu kwa ujumla. Ndani, kweli unaweza kupata aina anuwai ya nafasi. Nadhani ni tofauti kabisa na usanifu wa kawaida wa umbo la sanduku. "

Tafadhali tuambie kuhusu "sebule katika jiji lililojaa joto la kuni".Unasema kwamba wewe ni maalum juu ya kuni.

"Wakati huu, ninatumia kuni za zabibu kati ya kuni. Nataka watumiaji wote watumie kama sebule yao wenyewe. Sidhani kuna vyumba vingi vya kupendeza vyenye kijani kibichi ((Anacheka). Walakini , Nilitaka kuweka hali ya kupumzika ya sebule. Ni kama sebule ambapo unaweza kuhisi mteremko wa paa ilivyo, sio katika kile kinachoitwa jengo la umma lenye umbo la sanduku. Natumai naweza kusoma kitabu polepole mahali pazuri, zungumza na marafiki zangu, njoo hapa nikiwa nimechoka kidogo, na ujisikie nimepona kama niketi kwenye sofa sebuleni.
Kwa kusudi hilo, nyenzo za zamani za zamani na utulivu ni nzuri.Miongo kadhaa iliyopita, nilipokuwa mtoto, nyumba mpya ilijengwa huko Denenchofu.Nilikwenda kutembelea nyumba za marafiki kadhaa, lakini baada ya nyumba zote ambazo zilikuwa za zamani kuliko zile mpya na zile zilizokuwa zimepita wakati zilivutia sana. "

Natumahi unaweza kuhisi Denenchofu kama kijiji.

Nadhani usanifu wa mwalimu wako una mandhari ya kuishi na maumbile, lakini kuna tofauti kati ya usanifu katika asili ya vijijini na maumbile katika maeneo ya mijini kama Denenchofu?

"Kwa kweli, nimeanza kufikiria kwamba miji na vijijini sio tofauti. Hapo zamani, ilifikiriwa kuwa miji mikubwa ilikuwa kinyume cha vijijini. Denenchofu ni eneo maarufu la makazi huko Japani. Walakini, katika Akili ya Tokyo ni kwamba ni kama mkusanyiko wa vijiji vilivyo na haiba anuwai. Asili ya asili ya jiji la Edo ni eneo ngumu sana. Ina eneo lenye magumu ambalo huoni mara chache. miji mikubwa zaidi ulimwenguni, na kuna utamaduni tofauti kabisa kwenye viunga na mabonde ya zizi hilo.Ukihama barabara moja au barabara, tamaduni tofauti iko karibu na wewe. Nadhani utofauti kama huo ni haiba ya Tokyo. Huko ni anga tofauti katika eneo hili la vijijini, kama mji au kijiji. Kwenye Seseragikan, unaweza kufurahiya eneo la vijijini kama kijiji. Natumahi unaweza kuhisi. "

Profaili

Ⓒ KAZNIKI

Alizaliwa mnamo 1954.Ilikamilisha Idara ya Usanifu, Chuo Kikuu cha Tokyo. 1990 Ilianzishwa Kengo Kuma & Associates Wasanifu na Ofisi ya Ubuni wa Mjini.Baada ya kufanya kazi kama profesa katika Chuo Kikuu cha Tokyo, kwa sasa ni profesa maalum na profesa anayeibuka katika Chuo Kikuu cha Tokyo.
Baada ya kushtushwa na Uwanja wa Ndani wa Kenzo Tange wa Yoyogi, ambao aliuona kwenye Olimpiki ya Tokyo ya 1964, alilenga kuwa mbuni tangu utoto.Katika chuo kikuu, alisoma chini ya Hiroshi Hara na Yoshichika Uchida.Baada ya kufanya kazi kama mtafiti anayetembelea katika Chuo Kikuu cha Columbia, alianzisha Kengo Kuma & Associates mnamo 1990.Amebuni usanifu katika nchi zaidi ya 20 (Taasisi ya Usanifu ya Tuzo ya Japani, Tuzo la Usanifu wa Mbao la Kimataifa kutoka Finland, Tuzo ya Usanifu wa Jiwe la Kimataifa kutoka Italia, n.k.Tunakusudia usanifu unaochanganyika na mazingira na tamaduni za hapa, tunapendekeza muundo wa kiwango cha kibinadamu, mpole na laini.Kwa kuongezea, kupitia utaftaji wa vifaa vipya kuchukua nafasi ya saruji na chuma, tunatafuta fomu bora ya usanifu baada ya jamii iliyoendelea.

お 問 合 せ

Sehemu ya Mahusiano ya Umma na Usikilizaji wa Umma, Kitengo cha Kukuza Utamaduni na Sanaa, Chama cha Kukuza Utamaduni cha Kata ya Ota