Karatasi ya Habari ya Sanaa ya Utamaduni ya Kata ya Ota "ART bee HIVE" juzuu ya 19 + nyuki!

Iliyotolewa 2024/7/1

juzuu ya 19 Toleo la majira ya joto

Karatasi ya Habari ya Sanaa ya Utamaduni ya Kata ya Ota "ART nyuki HIVE" ni karatasi ya habari ya kila robo ambayo ina habari juu ya utamaduni na sanaa za mitaa, iliyochapishwa hivi karibuni na Chama cha Kukuza Utamaduni cha Kata ya Ota kutoka anguko la 2019.
"BEE HIVE" maana yake ni mzinga wa nyuki.
Pamoja na mwandishi wa wadi "Mitsubachi Corps" iliyokusanywa na uajiri wazi, tutakusanya habari za kisanii na kuzipeleka kwa kila mtu!
Katika "+ nyuki!", Tutachapisha habari ambayo haikuweza kutambulishwa kwenye karatasi.

Mtu wa kisanii: Satoru Aoyama + nyuki!

Mahali pa sanaa: Atelier Hirari + nyuki!

Tahadhari ya baadaye TUKIO + nyuki!

Sanaa inaweza kuziba migawanyiko.
"Msanii Satoru Aoyama"

Msanii Satoru Aoyama ana mfanyabiashara huko Shimomaruko na hushiriki kikamilifu katika matukio ya sanaa katika Wadi ya Ota. Ninawasilisha kazi zangu kwa kutumia njia ya kipekee ya kudarizi kwa kutumia cherehani za viwandani. Tulimuuliza Bw. Aoyama, ambaye kazi yake inazingatia mabadiliko ya binadamu na kazi kutokana na ufundi mitambo, kuhusu sanaa yake.

Aoyama-san akiwa na cherehani anayopenda zaidi kwenye duka lake la kuuzia nguo

Kwa kutumia mbinu za kusuka na kudarizi zilizokuzwa nyumbani, aliingia katika ulimwengu wa sanaa.

Tafadhali tuambie kuhusu kukutana kwako na sanaa.

"Babu yangu alikuwa mchoraji kwenye Maonyesho ya Nika. Kukutana kwangu kwa mara ya kwanza na sanaa ilikuwa wakati nilipopelekwa kwenye maonyesho nikiwa mtoto na kumtazama babu yangu akichora. Nilionyeshwa kile kinachoitwa sanaa ya kisasa Haikuwa hadi nilipoingia chuo kikuu kwamba niliingia Chuo cha Goldsmiths, Chuo Kikuu cha London, wakati wa YBA (Msanii Mdogo wa Uingereza) , London katika miaka ya 90 ilikuwa uzoefu wangu wa kwanza na sanaa ya kisasa.

Ni nini kilikufanya uchague kusoma sanaa ya nguo?

``Nilitaka kusomea katika idara ya sanaa ya usanii, lakini sikuweza kuingia kwa sababu ilikuwa na idadi kubwa ya watu waliojiandikisha (lol). Nilipoingia katika idara ya sanaa ya nguo, ilikuwa tofauti kabisa na nilivyotarajia. Nilitaka kusomea ubunifu wa nguo. kama katika shule za Kijapani Haikuwa mahali pa kujifunzia.Kufanya mazoezi ya usanii mzuri kwa kutumia nguo.Katika historia ya sanaa iliyotawaliwa na wanaume, aliunganishwa na harakati za ufeministi* na aliingia katika ulimwengu wa sanaa kwa kutumia mbinu alizozikuza nyumbani sikujua ni idara niliyokuwa nikitafuta, lakini hadi nilipoingia ndipo nilipogundua."

Kwa nini ulichagua kudarizi kwa kutumia cherehani za viwandani kama njia yako ya kujieleza?

``Unapoingia kwenye idara ya sanaa ya nguo, utapata uzoefu wa mbinu zote zinazohusiana na urembeshaji wa nguo kwa mikono, urembeshaji wa mashine, skrini ya hariri, ufumaji, ufumaji, tapestry, n.k. Miongoni mwao, kulikuwa na cherehani wanafunzi wenzao ni wanawake.Kutokana na asili ya idara hiyo, kuna wanafunzi wa kike tu, hivyo chochote anachofanya mwanamume kina maana yake.Kwangu mimi, ilikuwa rahisi kujiuliza maana yake ndivyo ilivyokuwa.''

"News From Nowhere (Siku ya Wafanyakazi)" (2019) Picha: Kei Miyajima ©AOYAMA Satoru kwa Hisani ya Mizuma Art Gallery

Kazi ni mojawapo ya lugha ambazo mashine ya kushona ina.

Bw. Aoyama, unaweza kuzungumza kuhusu mada yako ya uhusiano kati ya kazi na sanaa?

``Nadhani leba ni mojawapo ya lugha ambazo cherehani huwa nazo kwanza. Mashine za kushona ni zana za kazi. Zaidi ya hayo, kihistoria zimekuwa zana za kazi ya wanawake. Kozi hiyo pia ilihusu ufeministi ya kusoma harakati za Sanaa na Ufundi za Uingereza,* wakati ambapo enzi hiyo ilikuwa ikibadilika kutoka kazi ya mikono hadi mashine, bila shaka kazi inakuja kuwa neno kuu.

Je, hii imekuwa mada tangu mwanzo wa shughuli zako?

``Kwa mara ya kwanza nilifafanua leba kama dhana zaidi ya miaka 10 iliyopita. Wakati huo, ilikuwa karibu na wakati wa Mshtuko wa Lehman*. Kila mtu karibu nami alikuwa anaanza kusema, ``Mwisho wa ubepari umefika.'' Kabla ya hapo, kulikuwa na kiputo kidogo cha sanaa watu wa IT walikuwa wakinunua sanaa nyingi.

"Mtu mwenye busara na usikivu wa sanaa ataacha kutumia mashine" (2023) Iliyopambwa kwa polyester

Kutumia mashine za zamani daima hujenga uhakiki wa teknolojia mpya.

Kuna kushona kwa mikono, kuna mashine za kushona kwa mikono, kuna cherehani za umeme, na kuna mashine za kushona za kompyuta. Nadhani cherehani ni zana ya kuvutia sana, kwani mstari kati ya mashine na kazi ya mikono hubadilika kwa wakati.

"Hiyo ni kweli. Mojawapo ya kazi zangu za hivi punde zaidi ni utambazaji kutoka kwa kitabu cha karatasi kilichoandikwa na William Morris, ambaye aliongoza harakati za Sanaa na Ufundi. Unapofungua ukurasa uliobandikwa machapisho yake, mistari hiyo inanakiliwa na uzi wa fosforasi. . Ni kitabu ambacho nimekuwa nikisoma tangu nikiwa mwanafunzi, au tuseme ninarejelea mara kwa mara. Kinasema, ``Mtu mwenye akili timamu na anayethamini sanaa hatatumia mashine.'' -Kwa Morris, vuguvugu la Sanaa na Ufundi lilikuwa ufufuo wa kazi za mikono kama kikosoaji cha kuongezeka kwa ubepari. Kwa Morris, vuguvugu la Sanaa na Ufundi lilikuwa kiungo kati ya ufundi wa mikono na harakati za kijamii Kwa upande mwingine, kama McLuhan* alivyosema, ``Hapo awali teknolojia inakuwa sanaa.''Siku hizi, hata urembeshaji wa cherehani wa zamani unaofanywa kwa mkono unaweza kuonekana kuwa kazi nzuri.

Kazi ya mashine ambayo Morris aliiona haikuwa tena kazi ya mashine.

``Pamoja na hayo yote, maana ya kudarizi kwa mikono bado haijabadilika.Uzuri wa kazi ya mikono ya binadamu ni ubinadamu wenyewe, na inafikia mahali unafanana na urembo wenyewe.Kinachovutia kuhusu cherehani ni ukinzani na maana zake cherehani, ambayo nimekuwa nikitumia tangu nikiwa mwanafunzi, ni muhimu sana kwangu, na kutumia mashine za zamani daima kunaleta ukosoaji kwa teknolojia mpya, ndiyo maana nilichagua cherehani.

Kupitia lugha tofauti za sanaa, watu wenye maadili tofauti wanaweza kuwasiliana na kila mmoja.

Je, cherehani unayotumia kwa sasa ina umri gani?

"Hii ni cherehani ya viwandani ambayo inakadiriwa kuwa ya miaka ya 1950. Hata hivyo, hata cherehani hii ni chombo ambacho kitatoweka hivi karibuni. cherehani hii ni cherehani ya mlalo*. Unapoitingisha mkononi unaweza kuchora mistari minene katika muundo wa zigzag, Hata hivyo, kuna mafundi ambao wanaweza kushughulikia hili Mashine hizi hazifanyiki tena, na sasa zote ni za digital.Nashangaa ikiwa cherehani ya kompyuta inaweza kufanya kile ambacho cherehani hii inaweza. fanya. Nadhani sio tu ukosoaji wa ubepari, lakini chombo ambacho kinaweza kusababisha ukosoaji."

Kuna tofauti gani kati ya ukosoaji na ukosoaji?

"Ukosoaji huleta mgawanyiko. Ukosoaji ni tofauti. Sanaa ni lugha tofauti na maneno. Kupitia lugha tofauti ya sanaa, watu wenye maadili tofauti wanapaswa kuwasiliana na kila mmoja. Ni jambo la kimapenzi sana. Hata hivyo, naamini kwamba sanaa ina jukumu na kazi ambayo inaweza kufuta migawanyiko badala ya kuunda Kuna kiingilio kimoja tu nadhani kazi ambazo zina mlango mmoja zinachosha watu wengi hukosoa.

"Mheshimiwa N's Butt" (2023)

Hadi sasa, mada yangu imekuwa kazi, lakini kwa maana fulani imekuwa tu ``dhana''.

Wakati wa janga la coronavirus, unawasilisha kazi kwa kutumia mashati na koti ambazo unaweza kuvaa kama turubai. Una maoni gani kuhusu uhusiano kati ya maisha na sanaa?

“Shimomaruko ni eneo lenye viwanda vidogo vidogo, eneo linalozunguka mtambo huu pia ni kiwanda kidogo, nyuma kulikuwa na kiwanda cha familia ambacho kilikuwa kikifanya biashara kwa miaka 30 na kutengeneza viyoyozi, utendaji wa biashara ulidorora kutokana na coronavirus, na wakati huo baba aliaga dunia, lakini kiwanda kilifungwa na kutoweka iliyoundwa kwa msingi wa kitako cha sigara ambacho kilipatikana mbele ya mlango wa kiwanda. Kazi hii inatokana na sigara ambazo huenda mmiliki wa kiwanda alivuta. Pia niliachwa peke yangu katika kona hii nilihisi wasiwasi.

Inahisi kama kipande cha maisha ya kila siku kimegeuzwa kuwa kipande cha sanaa.

"Wakati wa janga la coronavirus, nilikuwa nikizungumza na wafanyikazi wa kiwanda jinsi kazi ngumu imekuwa hivi karibuni. Watu hao wote walitoweka ghafla. Mashine na vifaa vyote viliachwa. Nimekuwa nikifanya sanaa kulingana na mada, lakini katika maana, ilikuwa ni dhana tu.Kusema kweli, nilikuwa nikijiuliza ikiwa niliweza kuiunganisha na maisha yangu mwenyewe, matatizo ya maisha na kazi yakawa matatizo yangu.wenginewatuJe, hiyo si bahati mbaya? Kuna hisia fulani ya hatia katika kufanya kazi ya bahati mbaya ya watu wengine. Ndiyo, inaweza kunitokea, na inafanyika kote nchini Japani hivi sasa. Ikiwa ningekuwa katika nafasi ya kuunda kipande cha sanaa, bila shaka ningeifanya kuwa kipande cha sanaa. ”

“Rose” (2023) Picha: Kei Miyajima ©AOYAMA Satoru kwa Hisani ya Mizuma Art Gallery

Jukumu la sanaa linaweza kuwa sio kwa wakati huu tu, lakini kwa miaka 100 kutoka sasa.

Tafadhali zungumza kuhusu uhusiano kati ya akili ya urembo na itikadi.

``Nadhani William Morris ni msanii ambaye alionyesha kuwa hisia za urembo na harakati za kijamii zimeunganishwa.Kuna mtindo sasa kwamba sanaa si lazima iwe nzuri, lakini bado nafikiri ni vizuri kuwa na kitu kizuri ambacho sina maana ya unywaji pombe, lakini kuna thamani katika mambo yote mazuri na yasiyokuwa mazuri. Kwa mfano, kazi zangu za tumbaku hazigusi urembo, lakini kwa namna fulani ni za urembo kama kazi zangu za waridi maua ya rose rahisi, hasa katika mwaka wa tetemeko la ardhi Wasanii ambao huunda kazi kulingana na aesthetics walikuwa wakisema hivi, ambayo ilinifanya nihisi wasiwasi kidogo.Ili kuiweka vyema, jukumu la sanaa sio tu kwa wakati huu, lakini labda kwa wakati huu. Miaka 2011 kutoka sasa nadhani ni tofauti.

Kwa kweli, tunapata uvumbuzi mpya tunapokutana na sanaa ya miaka 100 au 1000 iliyopita.

``Sauti hasi kuhusu sanaa zilikuwa zikienea, na kila mtu alikuwa akisema mambo kama hayo, kwa hivyo niliamua kuunda kazi ambayo ilihusu urembo tu, na kuacha kazi ambayo ilihusu urembo tu mwaka huo muda mrefu uliopita, lakini ninapoangalia nyuma, mwaka wa 2011 nilifanya vipande 6 tu, kwa nia ya kuzingatia tu roses.Kama roses ilikuwa kazi kulingana na aesthetics, basi vipande vya tumbaku ni kinyume chake , ni kitu ambacho kitatoweka, ni takataka nadhani kuna mambo mengi yanayogusa vitu hivyo vyote viwili."

Mwonekano wa usakinishaji (“Imejitolea kwa Wapambaji Wasio Na Jina” (2015) Matunzio ya Sanaa ya Mizuma) Picha: Kei Miyajima ©AOYAMA Satoru Kwa Hisani ya Mizuma Art Gallery

Dhana yako mwenyewe = motisha ni muhimu, sio dhana katika herufi kubwa.

Kuna sehemu ya sanaa ya kisasa ambayo lazima ihakikishe ubora wake wa kiitikadi.

``Kwa mfano, ninapotia darizi, watu hujiuliza, ``Kwa nini imedarizi?'' Maana ya `` kwa nini'' na ```` maana yake`` hunirudisha nyuma. Ninachowaambia vijana wanaotaka kuwa. wasanii ni, Nini muhimu ni dhana yako mwenyewe, si kinachojulikana kama mtaji dhana motisha inajaribiwa."

"Ili kudumisha ari hiyo, ni muhimu kuwasiliana na falsafa na mawazo mbalimbali, pamoja na masuala ya kijamii. Maisha ya msanii ni marefu. Nina umri wa miaka 50 mwaka huu, lakini kuna uwezekano kwamba Bado sijafika katikati ili niwe safi na kuhamasishwa katika maisha yangu marefu kama msanii, lazima niweke masikio yangu wazi, nisome vitabu, nitembee mjini, na nione kinachoendelea.

*YBA (Wasanii Vijana wa Uingereza): Neno la jumla kwa wasanii waliopata umaarufu nchini Uingereza katika miaka ya 1990. Imechukuliwa kutoka kwa onyesho la jina moja lililofanyika kwenye Jumba la sanaa la Saatchi huko London mnamo 1992.
*Damien Hirst: Msanii wa kisasa aliyezaliwa Uingereza mnamo 1965. Anajulikana kwa kazi zake zinazotoa hisia za maisha katika kifo, ikiwa ni pamoja na ``Kutowezekana kwa Kifo katika Akili za Walio Hai'' (1991), ambamo papa analowekwa kwenye formalin kwenye aquarium kubwa. Mnamo 1995, alishinda Tuzo la Turner.
*Harakati za ufeministi: Vuguvugu la kijamii linalolenga kuwakomboa watu kutoka kwa aina zote za ubaguzi wa kijinsia unaotokana na mawazo ya ukombozi wa wanawake.
*Harakati za Sanaa na Ufundi: Vuguvugu la kubuni la Uingereza la karne ya 19 lililoongozwa na William Morris. Walipinga ustaarabu wa kimakanika uliofuata mapinduzi ya kiviwanda, wakatetea kufufuliwa kwa kazi za mikono, mambo ya kijamii na ya kivitendo ya ufundi, na kutetea kuunganishwa kwa maisha na sanaa.
*Lehman Shock: Jambo lililoanza na kufilisika kwa benki ya uwekezaji ya Marekani ya Lehman Brothers mnamo Septemba 2008, 9, ambayo ilisababisha mgogoro wa kifedha duniani na kushuka kwa uchumi.
*William Morris: Alizaliwa mwaka 1834, alikufa mwaka 1896. Mbunifu wa nguo wa Uingereza wa karne ya 19, mshairi, mwandishi wa fantasia, na mwanaharakati wa kisoshalisti. Kiongozi wa harakati za Sanaa na Ufundi. Anaitwa "baba wa kubuni kisasa." Machapisho yake makuu ni pamoja na ``Sanaa ya Watu'', `` Jarida la Utopia'', na ``Misitu Zaidi ya Dunia''.
*McLuhan: Alizaliwa mwaka wa 1911, alikufa mwaka wa 1980. Mkosoaji wa ustaarabu na mwananadharia wa vyombo vya habari kutoka Kanada. Machapisho yake makuu ni pamoja na ``The Machine Bride: Folklore of Industrial Society,'' ``Galaxy ya Gutenberg,'' na ``The Principle of Human Augmentation: Understanding the Media.''
*Mashine ya kushona mlalo: Sindano husogea kushoto na kulia, ikidarizi herufi na miundo moja kwa moja kwenye kitambaa. Hakuna mguu wa kushinikiza kuweka kitambaa, na hakuna kazi ya kulisha kitambaa kilichoshonwa. Unapokanyaga kanyagio ili kurekebisha kasi ambayo sindano inasogea, bonyeza lever kwa goti lako la kulia ili kusogeza sindano kando ili kuunda upana wa kushoto na kulia.

Profaili

Mzaliwa wa Tokyo mnamo 1973. Alihitimu kutoka Chuo cha Goldsmiths, Chuo Kikuu cha London, Idara ya Nguo mnamo 1998. Mnamo 2001, alipokea digrii ya bwana katika sanaa nzuri kutoka Taasisi ya Sanaa ya Chicago. Kwa sasa anaishi Ota Ward, Tokyo. Maonyesho makuu katika miaka ya hivi majuzi ni pamoja na "Kufunguka: Kitambaa cha Maisha Yetu" (Kituo cha Sanaa ya Urithi na Nguo, Hong Kong) mnamo 2019 na "Msimbo wa Mavazi? - Mchezo wa Wearer" (Matunzio ya Jiji la Opera ya Tokyo) mnamo 2020. Kuna.

Ukurasa wa nyumbani

Taarifa za tukio lijalo

Satoru Aoyama

• Tarehe ya tukio: Oktoba 2024 (Jumatano) - Novemba 10 (Jumamosi), 9
• Saa/Jumanne-Jumamosi 11:00-19:00 Jumapili 11:00-18:00
• Likizo ya kawaida/Jumatatu
• Ukumbi/Matunzio ya Sanaa ya Mizuma

Ukurasa wa nyumbani

Acha mambo ya ajabu na ya kufurahisha yaje kwako kwa haraka.
"Atelier Hirari"

Tembea kwa dakika 8 kando ya nyimbo kutoka Stesheni ya Unoki kwenye Laini ya Tamagawa ya Tokyu kuelekea Numabe, na utaona ngazi iliyofunikwa na kimiani cha mbao. Ghorofa ya pili hapo juu ni Atelier Hirari, ambayo ilifunguliwa mnamo 2. Tulizungumza na mwenye nyumba, Hitomi Tsuchiya.

Mlango uliojaa joto la kuni

Taa ya LED ya mmiliki na mmiliki Tsuchiya, ambaye alichaguliwa kama mmoja wa ``Wasanii 100 wa Ota''.

Tunataka kuwa mahali panapoboresha mioyo ya wale wanaowatembelea na kuwajaza tabasamu.

Tafadhali tuambie ulianzaje.

``Nimependa muziki tangu nilipokuwa mtoto, na nilipoishi Yokohama, nilifanya kazi ya kujitolea kwa miaka mitano kwenye tamasha lililoangazia muziki wa kitambo lililofanyika katika Jumba la Makumbusho la Okurayama Kwa miaka 5, nilipanga na kufanya tamasha mara nne kwa mwaka katika majira ya kuchipua, majira ya kiangazi, masika, na majira ya baridi kali nikiwa na marafiki watano wanaopenda muziki. Nilihamia hapa kama nyumba yangu na mahali pa kazi mwaka wa 5, na mwaka huo nikawa na urafiki na mpiga fidla Yukiji Morishita* nilifanya naye tamasha la faragha mpiga kinanda Yoko Kawabata*.Sauti ilikuwa bora kuliko nilivyotarajia, na mara moja nilijua nilitaka kuendelea kufanya matamasha ya saluni."

Tafadhali niambie asili ya jina la duka.

``Ni msichana mdogo, lakini nilikuja na jina ``Hirari'' nikiwa na wazo, ``Natumai kwamba siku moja, jambo la ajabu na la kufurahisha litanijia.'' Akamatsu, mwana vibrafonia ambaye nimekuwa naye pamoja naye. tumekuwa nae kwa muda mrefu Bw. Toshihiro* alipendekeza, ``Labda tuiongezee kampuni na kuifanya Atelier Hirari,'' kwa hivyo ikawa ``Atelier Hirari.''

Je, unaweza kutuambia kuhusu dhana ya duka?

"Tunataka kufanya muziki upatikane zaidi. Tunataka kuongeza idadi ya mashabiki wa muziki. Tunafanya kazi ili kufanya matamasha ambayo wateja, wasanii, na wafanyakazi wanaweza kufurahia pamoja. Pia tunafanya maonyesho na matukio. Nataka iwe mahali pazuri. ambayo hutajirisha mioyo ya watu na kuleta tabasamu kwenye nyuso zao."

Hisia ya uhalisia wa kipekee kwa matamasha ya saluni: Sho Murai, cello, German Kitkin, piano (2024)

Maonyesho ya Uchoraji ya Junko Kariya (2019)

Maonyesho ya uchoraji wa muundo wa Ikuko Ishida (2017)

Waigizaji wazuri huleta nyota wenza wakubwa.

Tafadhali tuambie kuhusu aina unazoshughulikia.

``Tunafanya matamasha mbalimbali, yakiwemo muziki wa kitamaduni, jazba, na muziki wa taarabu. Hapo awali, pia tumekuwa na michezo ya kuigiza ya kusoma. Maonyesho hayo ni pamoja na uchoraji, keramik, kupaka rangi, glasi, nguo, n.k. mfululizo. Pia nina mlo kamili na muziki na vyakula vya Kifaransa kwa watu 20 tu. Pia ninafanya kitu kisicho cha kawaida zaidi: vyakula vya kaiseki na muziki, ili niweze kubadilika.

Je, kimsingi ni jambo ambalo Tsuchiya anavutiwa nalo na kukubaliana nalo?

``Hiyo ni kweli. Zaidi ya hayo, nilipata bahati tu na nikakutana na kitu kwa wakati ufaao. jambo la ajabu nitakutana nalo.'' ”

Hii inahusiana na kile tunachozungumzia sasa, lakini ni mbinu na vigezo gani vya kuchagua waandishi na wasanii?

``Kwa mfano, kwa upande wa muziki, jambo zuri zaidi ni kusikia mtu akiigiza kwenye tamasha na mimi mwenyewe nina hakika utashangaa kustareheshwa na jukwaa kubwa, lakini wengine hawataki kuwa karibu na watazamaji Linapokuja suala la maonyesho ya kazi za wasanii, ni suala la bahati tu, ninachagua kazi zinazolingana na nafasi.

Je, unapataje matamasha na maonyesho ya kwenda?

``Nguvu zangu za kimwili zinapungua mwaka baada ya mwaka, hivyo ninaenda kwenye matamasha machache. Tamasha za Jazz hufanyika usiku sana. miaka.'' Pia, wasanii wakubwa huleta pamoja nao nyota wenzangu. Shida yangu ya sasa ni kwamba nataka mtu huyu na mtu huyu waonekane, lakini ratiba yangu imejaa na ni lazima nifanye mwaka ujao.

Tunakualika ushirikiane na waigizaji huku ukifurahia chai na peremende.

Nilisikia kwamba una wakati wa chai na waigizaji baada ya tamasha Tafadhali tuambie kuhusu hilo.

``Kunapokuwa na wateja wengi, tunasimama, lakini unapofika wakati wa kupumzika, unaweza kukaa karibu na meza na kufurahia chai na vitafunio rahisi huku ukitangamana na wasanii kuzungumza nao.

Nini majibu ya wasanii?

``Hatuna chumba cha kusubiri, kwa hiyo tuna watu wanaosubiri sebuleni juu. Watu ambao wamejitokeza mara nyingi wanasema ni kama kurudi nyumbani kwa jamaa wakati mpiga besi aliyekuwa akiigiza katika kampuni yetu kwa mara ya kwanza alipokutana na mwigizaji mwingine akishuka kutoka kwenye ghorofa ya juu kwenye lango la kuingilia, na akashangaa sana hivi kwamba akasema, ``Hey, unaishi hapa.'' Inavyoonekana, watu hawakunielewa vibaya. kwa sababu nilikuwa nimetulia sana (lol).

Wateja wako ni akina nani?

“Mwanzoni wengi walikuwa marafiki zangu na watu tunaowafahamu tulikuwa hatuna hata tovuti, hivyo maneno ya mdomoni yalienea, tulianza miaka 22 iliyopita, kwa hiyo wateja ambao wamekuwa wakija kitambo wanatoka kiasi. Vijana wa umri wa miaka 60 wakati huo sasa wako katika miaka ya 80. Nilichukua mapumziko ya miaka mitatu kutokana na janga la coronavirus, lakini hiyo ilinipa fursa, na kwa maana fulani, kwa sasa niko katika hali mbaya. Kipindi cha mpito Watu zaidi na zaidi wanasema waliona bango katika Hifadhi ya Seseragi.

Je, bado kuna watu wengi katika eneo hilo?

``Hapo awali, kulikuwa na watu wachache ajabu katika Unoki. Kwa kweli, kulikuwa na watu wengi zaidi huko Denenchofu, Honmachi, Kugahara, Mt. Ontake, na Shimomaruko. Nashangaa kwa nini wanaikwepa. Iko kwenye ghorofa ya pili, kwa hiyo ni vigumu kidogo. hata hivyo, idadi ya miti aina ya cormorant imeongezeka hatua kwa hatua, na tunapokea simu kutoka kwa watu ambao wameiona wakati wa kupita, kwa hivyo mambo yanaenda sawa.

Je, kuna watu wengi kutoka mbali?

``Mara nyingi tunakuwa na mashabiki wa waigizaji. Wana shauku na wanatoka mbali kama Kansai na Kyushu. Atelier Hirari ni mahali pazuri kwa wateja wa ndani na mashabiki kupata karibu na waigizaji nimevutiwa sana."

Maonyesho maalum "Jiji la Kale"

"Atelier Hirari" ni mahali kama sangara.

Tafadhali tuambie kuhusu maendeleo yako ya baadaye na matarajio.

``Sijui tutafika wapi, lakini kwanza nataka kuendelea kufanya matamasha kwa muda mrefu.Pia kutakuwa na muda wa chai, hivyo natumai vijana wengi zaidi watakuja na itakuwa mahali ambapo watu wa vizazi mbalimbali wanaweza kuingiliana. Nafikiri ni pazuri sana. Wakati msanii aliyekuwa na onyesho la solo hapa alipokuja kwenye tamasha, alisema, ``Atelier Hirari ni kama sangara.'' Maneno hayo ni hazina yangu ya thamani."

Haiba ya Unoki ni nini?

``Unoki bado ina mazingira tulivu, na nadhani ni mji rahisi kuishi. Unaweza kufurahia asili katika misimu yote, kama vile bustani zinazozunguka Mto Tamagawa na Hifadhi ya Seseragi. Ingawa idadi ya watu inaongezeka, huko hakuna kelele nyingi.'' Sidhani kama kuna."

Mwisho, tafadhali toa ujumbe kwa wasomaji wetu.

"Nataka idadi ya mashabiki wa muziki iongezeke kwa kusikiliza maonyesho ya muziki ya moja kwa moja. Kukutana na kazi unazopenda kwenye maonyesho na kuzionyesha na kuzitumia katika maisha yako ya kila siku kutaboresha maisha yako. Furaha Ningefurahi ikiwa ungeweza kubadilishana uzoefu wako, kutumia. wakati wa tabasamu, jisikie mchangamfu moyoni mwako, na ueneze joto hilo kwa marafiki, familia, na jamii yako.

*Jumba la Ukumbusho la Yokohama City Okurayama: Ilianzishwa mwaka wa 1882 (Showa 1971) na Kunihiko Okura (1932-7), mfanyabiashara ambaye baadaye alihudumu kama rais wa Chuo Kikuu cha Toyo, kama jengo kuu la Taasisi ya Utafiti ya Utamaduni wa Kiroho ya Okura. Mnamo 1984, ilizaliwa upya kama Jumba la Ukumbusho la Yokohama City Okurayama, na mnamo 59, iliteuliwa kama mali inayoonekana ya kitamaduni na Jiji la Yokohama.

*Yukiji Morishita: Mkali wa Kijapani. Kwa sasa mkurugenzi mkuu wa tamasha la Osaka Symphony Orchestra. Pia amekuwa akijishughulisha na muziki wa chumbani. Tangu 2013, amekuwa profesa aliyeteuliwa maalum katika Chuo cha Muziki cha Osaka.

*Yoko Kawabata: mpiga kinanda wa Kijapani. Hadi 1994, alifundisha madarasa ya muziki kwa watoto huko Toho Gakuen. Nje ya nchi, ameshiriki katika semina za muziki huko Nice na Salzburg, na kutumbuiza katika matamasha ya ukumbusho. Mnamo 1997, alitumbuiza kikamilifu kwenye tamasha la sanaa huko Seville, Uhispania.

*Toshihiro Akamatsu: Mcheza sauti wa Kijapani. Alihitimu kutoka Chuo cha Muziki cha Berklee mnamo 1989. Baada ya kurudi Japani, alicheza katika bendi kama vile Hideo Ichikawa, Yoshio Suzuki, na Terumasa Hino, na pia alionekana akiwa na bendi yake kwenye sherehe za jazz, TV, na redio kote nchini. Kazi yake ya 2003 "Bado iko hewani" (TBM) iliteuliwa kwa Tuzo la Jazz la Jazz la Jazz la Swing Journal Japan Jazz.

Nafasi ya kupumzika ambayo inahisi kama chumba cha kawaida

Atelier Hirari

• Anwani: 3-4-15 Unoki, Ota-ku, Tokyo
• Ufikiaji: Dakika 8 kwa kutembea kutoka Kituo cha Unoki kwenye Laini ya Tokyu Tamagawa
• Simu / 03-5482-2838
• Siku/saa/matukio ya biashara hutofautiana.Kwa habari zaidi, tafadhali tembelea tovuti yetu.

Ukurasa wa nyumbani

Taarifa za tukio lijalo

Naoki Kita na Kyoko Kuroda wawili

• Tarehe na saa: Julai 7 (Jua) 28:14 kuanza (milango hufunguliwa saa 30:14)
• Waigizaji: Naoki Kita (violin), Kyoko Kuroda (piano)

Satoshi Kitamura na Naoki Kita

• Tarehe na saa: Julai 9 (Jua) 15:14 kuanza (milango hufunguliwa saa 30:14)
• Waigizaji: Satoshi Kitamura (bandoneon), Naoki Kita (violin)

classic 

• Tarehe na saa: Julai 10 (Jua) 13:14 kuanza (milango hufunguliwa saa 30:14)
• Waigizaji: Mionori Yamashita (violin), Izuru Yamashita (cello), Mitsutaka Shiraishi (piano)

Kwa maelezo, tafadhali angalia ukurasa wa nyumbani wa "Atelier Hirari".

Tafadhali angalia kila mawasiliano kwa habari ya hivi karibuni.

Kengele za upepo na vyombo vya baridi

Maonyesho ya Yumi Fujiwara

"Kuzungukwa na maua"

Maadhimisho ya Miaka 150 ya LM Montgomery - Tukio la Ubadilishanaji wa Kitamaduni wa Kimataifa
Imetumwa kutoka Ota Ward! TAFSIRI “Anne wa Green Gables”

Mchezo wa muziki "Anne of Green Gables" Ukumbi Kubwa wa Ota Civic Plaza (uliochezwa Agosti 2019.8.24, XNUMX)

Maonyesho ya "Sanaa na Manga" (ya majaribio)

Polepole LIVE '24 ndani ya Ikegami Honmonji

Mustakabali wa OPERA mjini Ota, Tokyo 2024
J. Strauss II Operetta "Die Fledermaus" Matendo Yote (Iliyoimbwa kwa Kijapani)

Mustakabali wa tango

お 問 合 せ

Sehemu ya Mahusiano ya Umma na Usikilizaji wa Umma, Kitengo cha Kukuza Utamaduni na Sanaa, Chama cha Kukuza Utamaduni cha Kata ya Ota